礦機是什麼梗

① 名人的成長故事和名人名言

.北島的詩《一切》
一切都是命運/一切都是煙雲/一切都是沒有結局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕/一切言語都是重復/一切交往都是初逢/一切愛情都在心中/一切往事都在夢中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發都有片刻的寧靜/一切死亡都有冗長的回聲。
2.風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。
3.錢鍾書《圍城》中的話：「因為大學里理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。」
4.在紀念王小波的文中，有一句話：「那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了。」
5.約翰·布雷恩有一個觀點：「如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書。」
6.《南方周末》的信奉是：「總有一種情感會讓你淚流滿面。」
7.那些渾然天成之作，其實是「成如容易卻艱辛」的。盡管放翁有詩雲：「文章本天成，妙手偶得之。」但這偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲劇……這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變為生命的奇跡，那麼，文字的永恆也就會變作精神的永恆。
8.德雷莎修女說：「我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事。」
9.盧梭說：「問題不在於教他各種學問，而在於培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。」
10.《學記》中說：「善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。」「知之者不如好之者，好之者，不如樂之者。」
11.學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切放在理性的天平上來考量。
12.自由社會、民主社會、多元社會、開放社會、法治社會，這些詞語幾乎是同義詞。在這樣的社會，人人享有廣泛的人權；人人享有平等之權利；人的尊嚴受到高度的尊重。
13.阿克頓勛爵有句名言：「任何權力都會產生腐敗，絕對的權力產生絕對的腐敗。」
14.英國戴維·赫爾德《民主的模式》中的名句：「民主的思想是重要的，因為它不僅體現了自由、平等和公正等諸多價值中的一種價值，而且它是可以聯系和協調相互競爭的既有問題的一種價值。」
15.政治學家韋伯認為，落後民族從根本上說，是一個「非政治的民族」，亦即由於缺乏一套能夠使全體國民都參與其中的政治過程和政治機制，大多數國民並不生活在本國政治之中。
16.魯迅先生在《華蓋集續編·學界的三魂》中說：「惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。」
17.喬拉德在《健康人格》中說：「健康人格意味著人把自己看作是一個人，一個擁有自由和責任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具。」
18.受過教育的人，是這樣一個人：他(她)嚴正而又寬容，深邃而又單純，執著而又瀟灑，真誠而又練達；他(她)勤勉而又從容，剛毅而又柔情，豪邁而又儒雅，平實而又追索。
19.知識改變命運，教育成就未來。
20.良好的人文環境：寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人。
21.孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」君子能和其他有個性的人和諧相處，小人則表面一致，而背後各行其是，各懷鬼胎。
22.古人語：「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。」
23.多一點個性的張揚，少一點自我貶抑；多一點自信與自尊，少一點自輕與自賤；多一點自我判斷、自主選擇、自主承擔，少一點奴性和曲意逢迎。
24.自主性有三個特徵：獨立作出判斷，批判地反思這些判斷的傾向，以及依據這些獨立的、反思的判斷將信念與行為整合起來的傾向。(英國學者迪爾登《自主性智育》)
25.愛因斯坦說：「我並沒有什麼特殊的才能，我只不過是喜歡尋根問底地追究問題罷了。」
26.瑞典病理學家非克說：「人類的歷史即是疾病的歷史。」公元前430年，一場瘟疫席捲古希臘，奪走了1/4希臘城邦人的生命；公元165—180年，羅馬帝國發生黑死病，導致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200萬人不治而亡。
27.戊戌維新運動的志士譚嗣同悲憤地寫下了這樣的詩句：「世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？」20世紀初到日本留學的魯迅也寫道：「靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
28.1927年，梁啟超被美國醫生誤切了一個好腎，為了便於西醫在中國的推廣，為了維護西醫的聲譽，梁啟超謝絕了他的學生徐志摩對美國醫生起訴的提議，不要賠償，不要道歉，一個人默默地承擔著痛苦。1929年，梁先生與世長辭。這件事足以使我們對梁公油然而生敬意。
29.《學記》：「雖有佳餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長。」
30.一滴水可以折射出太陽的光輝。故曰：一花一世界，一葉一菩提。
31.走進電話的發明者貝爾的實驗室，安放著一尊貝爾的半身塑像，下面鐫刻著一句話：「假如你能偶爾偏離正軌，鑽進叢林，你一定能夠發現從未見過的東西。」
32.一篇文章無非是由主題、素材、技巧和語言四個要素構成的。「文章者，所以宣上下之象，明人倫之理，窮理盡性，以究萬物之宣者也。」
33.《文賦》：「觀古今於須臾，撫四海於一瞬。」
34.俄國思想家恰達耶夫說：「一個人找不到自己與過去、與未來的聯系時，他便會喪失自我。」(《哲學書簡》)
35.真正的學者不誇誇其談，不嘩眾取寵，不危言聳聽，不虛妄，不臆斷，不故作驚人之論。他們有著理智的誠實，正如胡適先生倡揚的「有九分證據，不說十分話」。
36.在上世紀二三十年代，以胡適、聞一多、趙元任為代表的學者的節操與情懷，是令人高山仰止的。他們風流蘊藉，有健康的審美情趣，暢論天下抑或吟詩作畫，都興味盎然，俯仰天地之間，有把酒臨風的曠達與瀟灑。
37.自20世紀50年代以來，已有六位華裔科學家獲得了自然科學方面的諾貝爾獎，他們是楊振寧、李政道、丁肇中、李遠哲、朱棣文、崔琦。但他們都與1949年以來的中國內地教育沒有關系。楊振寧、李政道是1949年以前在中國內地受到的教育，丁肇中、李遠哲、朱棣文是在中國台灣和美國受的教育，崔琦是在中國香港和美國受到的教育。這一事實，說明兩個問題：一是說明我們中國人的智力天賦是世界一流的；二是說明1949年以來的中國內地教育存在著一些問題，那就是忽視創新，沒有鼓勵學生自由思考、獨立探索，忽視了理性精神，特別是批判精神和懷疑精神的培養，忽視了對學生獨特性、自主性和自信心的培養，忽視了對學生哲學氣質的熏陶。(肖川《教育的智慧與真情》)
38.一位在美國工作的教授寫過一本書，其主體思想是「布希政府是白痴政府」，不僅沒有受到追究，書籍還很暢銷；最近又有一個美國學者，還是一個研究所的所長寫了一本書，其主題是「美國才是世界上最大的無賴國家」，自然也平安無事。美國的政客們不見得誰都寬宏大量，但在那個制度下，誰要鉗制思想自由是不易達到目的的。
39.孫中山先生是偉大的革命家，他曾說：「我們革命的目的，是為中國謀幸福，因為不願少數滿人專制，故要民族革命；不願君主一人專制，故要政治革命；不願少數富人專制，故要社會革命。」「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。」「革命尚未成功，同志仍須努力。」
40.記得當年尼克松政府任命哈佛大學教授亨利?基辛格為國務卿，得知此任命，哈佛大學馬上通知基辛格，要求他辭去哈佛大學的教職。這就是世界一流大學的風范——在我們的大學里有一位教授是政界要員，應該是一件十分榮耀也有可能帶來潛在好處的事情，作為大學為什麼要拒絕呢？那就是因為它有可能破壞大學之間公平競爭的原則。維護社會正義是大學的職責之一。
41.所謂「聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講」。這就是說，一種聲響不成音樂，沒有聽頭；一種顏色不成文采，沒有看頭；一種味道不成美食，沒有吃頭；一種事物沒有比較，無法品評。
42.《四喜歌》：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。」這是民間流傳的俗語。
43.在科舉時代，讀書的價值還是宋真宗的《勵學篇》說得明白徹底：
「富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，《五經》勤向窗前讀。」
44.文章無非是這樣幾個要素：第一是主題。你要表達什麼，肯定什麼，否定什麼，歌頌什麼，貶斥什麼，這就是主題。第二是素材。你的經歷，你的觀察，你的學識的積累、生活的積累。第三是寫作的技巧。如何剪材選材，如何布局謀篇、起承轉合，如何鋪墊、渲染，如何蓄勢，如何細處攝神，如何橫雲斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什麼樣的語言風格來表達，怎樣講究點文趣，如何使語言具有質感和美感。
45.清代學者金蘭生在《傳世言》中對「道德文章」作了解釋：「無為曰道，無欲曰德，無習於鄙陋曰文，無近於曖昧曰章，是謂道德文章。」
46.古人雲：「讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾，擇交者不敗。」
47.古人雲：「有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有著述行世謂之福，有聰明渾厚之見謂之福；無是非到耳謂之福，無疾病纏身謂之福，無塵俗攖心謂之福，無兵凶荒歉之歲謂之福。」
48.龐德寫過這樣兩行詩：「當我倦於贊美落日和晨曦，請不要把我列入不朽者的行列。」
49.「總是在失去以後才知道珍惜，總是在太遲了的時候，才發現無比的美麗」，這是人性的弱點，也是愧悔的原因。
50.清代葉玉屏言：「大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。」
51.一位朋友的一條簡訊：
幸福是母親的關懷，幸福是嬰兒的笑臉；
幸福是自由的跳躍，幸福是輕柔的撫摸；
幸福是沉甸甸的麥穗，幸福是綠色的生活；
幸福是收到的康乃馨，幸福是神秘的巧克力；
幸福是遠離塵囂的凈土，幸福是置身事外的安閑；
幸福是不經意之間的感動，幸福是重溫聽潮的時刻；
幸福是擁有美妙的夢，幸福是開滿鮮花的原野；
幸福是一生的信仰，幸福是豐富的宴饗；
幸福是腰裡的銀錢響當當，幸福是寄託在紙上的希望；
幸福是用心去傾聽，幸福是真誠地分享；
幸福是自己的感覺，幸福是下一步的慾望……
其實，幸福是一種感覺。
52.陽光總在風雨後，請相信彩虹是一定會出現的。
53.旅人啊，請不要停止你的腳步，前面的路，還很長很長。
54.「人」字的結構就是相互支撐。
55.托爾斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
56.韓愈在《原毀》中說：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」胸懷大度是一種高尚的品質。容萬物於胸襟，萌和善於心田。
57.是金子，一定會閃光的。
58.夏日午後，走過校園板報欄，不經意地看到這樣一句話：「人與人之間的關系，是一切社會存續的基礎。」不禁怦然心動，抬頭望天空，似乎才發現路旁的白楊樹是那樣挺拔，濃綠的樹葉，在燦爛陽光下更顯得青翠欲滴。很有興致地哼起《編輯部的故事》的主題歌：「人字的結構是相互支撐。」
59.魯迅先生曾說：「同是一部《紅樓夢》，經學家看到的是易，道學家看到的是淫，才子看到的是纏綿，革命家看到的是排滿，流言家看到的是宮闈秘事。」
60.沈從文說：「我一生從不相信權力，只相信智慧。」
61.席慕容的短詩《禪意》：「生命原本是不斷地受傷，與不斷地復原，世界依然是一個，等待著我們成熟的果園，天這樣藍，樹這樣綠，生命原本是這樣的，安寧與美麗。」
62.撒謊和欺騙是美國領導人的大忌。昔日總統尼克松，雖然兼備聰明才智和戰略眼光，卻深為美國人痛恨，原因就是他在「水門事件」上說了謊話，被美國人視為用「秘密而骯臟」的手段解決問題。美國有揭露撒謊和欺瞞的機制，可並不是所有國家都有。
63.「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」，蘇軾為我們描述了崇高的境界。
64.清晨的薄霧、黃昏的暮靄、月光下的田園、雲岫里的叢樹，這些都是美的自然。
65.南宋的張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖續絕學，為萬世開太平。」這種過於濃烈的精英意識，是特權意識進而是等級社會的心理基礎。這種意識中是不太可能孕育出平等、民主和寬容的精神的。(肖川)
66.《菜根譚》語：「靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。」
67.古人雲：「風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然。」
68.「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜望天上雲卷雲舒。」(對聯)
69.康德說，世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標准；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
70.林清玄曾對窗子和鏡子有過精彩的比喻：「一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。」

② 有沒有什麼能夠賺錢的專業人士

最高端的，靠賣信息賺錢
信息不對稱是白手起家最快的捷徑，越不對稱，越來錢。
古代消息遲滯，商旅靠A地買，B地賣的差價就能賺取巨額財富，這是因為「什麼東西在哪裡稀缺」的信息是差價的關鍵，一旦掌握，就站到了價值鏈的上游。
就我觀察，許多高級打工者，因為最初沒本金，只能從底層打工干起，但一旦做到高階，掌握大量信息資源之後，幾乎都會從做業務切換到做信息掮客，Rainmaker，靠撮合行業內的交易來賺錢了。
這種撮合交易只需要牽線搭橋，連本金都不需要，只要做成一單，一年裡剩下的日子就可以歇著了，這種錢賺起來，可比自己親力親為，當老黃牛要劃算的多。
壟斷了信息交換節點的人，往往在體系中擁有最大的議價權，什麼都不需要自己干，光靠制定游戲規就能賺錢。
我身邊一位資管公司的小頭目，團隊10個人，2015年項目分成1000萬，自己一個人拿走850萬，手下9個人分剩下150萬，活都是手下乾的，自己輕輕鬆鬆。手下那些人因為處在信息鏈的下游，所以湯是有的，肉是沒的。
更low一點的例子有嗎？也有，就是經常被白領們嘲笑的房地產中介。
盡管這十幾年來穿著廉價西裝的中介們一直被認為和洗剪吹是一個檔次的，但這波房地產交易大潮確實讓這個行業賺的盆滿缽滿，許多屌絲因此逆襲成功。
話說現在北上深一套很普通的市中心房子，哪個不是千萬元起跳，這其中的中介費按2%算就是20萬，一年只要能做成幾單，性價比遠超天天加班到深夜的白領們。
而與此對比，現在一個新三板公司上板前的法律審核，律所收費也就區區15萬，律師收了錢還要承擔法律意見書的責任。而房產中介根本沒啥責任，既不需要文憑，也沒見他們做太多事情，十幾萬、幾十萬的中介費輕松入袋。
賺賣信息的錢，天生就要要比和賺賣時間的錢容易些。除了商業掮客，還有權力掮客，更加無本萬利。
性價比最高的，靠賣他人的注意力賺錢
所謂的注意力經濟，其商業模式可以用一句非常久遠的大忽悠話來概括：「全中國只要每個人給我一塊錢，我就是億萬富翁了」。
這句話大概20年前就有了，在90年代末第一次互聯網泡沫時不知道忽悠了多少美國投資者，後來事實證明絕大部分都是胡扯。
現在20年過去了，技術手段可以讓一個在邊遠小縣城的人在一秒鍾之內把錢支付給上海寫字樓里的某個人，這句騙了20年的大忽悠話終於有了實現的可能。
注意力經濟這個東西的規模其實很好計算，假設一個人一天24小時，除了工作8小時睡覺8小時外，還有8小時閑暇時間，那麼注意力生意就是在搶這8個小時。
而一個人願意為閑暇時間支付的開銷是固定的，那麼簡單的計算就能得出平均每分鍾的注意力停留時間值多少錢，再乘以關注數，papi醬之類的網路紅人就可以開始定價叫售了。
所謂得屌絲者得天下，在賣注意力這個行當體現的淋漓盡致，一台電腦一根網線，一年幾百萬上千萬的來錢，無本萬利，玩的就是群聚效應和屌絲經濟。這些新經濟的現狀有時會讓許多傳統的，循規蹈矩好好讀書上班的人心裡不平衡。
就比如說網路直播，我知道在比如陌陌直播這類的平台上，一個臉蛋還不錯的漂亮姑娘月入十萬不是問題，憑的是什麼？
男屌絲夠多，男屌絲手機有支付功能，滿足這兩點就夠了。
第一個條件以前一直有，第二個條件最近幾年才達成，所以對於這些姑娘來說，這個以前自己根本不敢想也想不到的神奇的時代就這樣來到了。
最不劃算的，是靠賣自己的時間賺錢
大部分人，沒本金、沒人脈，空有時間，便只能靠賣自己的時間來賺小錢，俗稱討生活。
我本身也是專業人士，所以很理解那些靠賣時間的人的困惑。
普通人感冒了去醫院，幾十塊錢診療費，必須要有本科以上，考取醫師資格，實習1-3年，取得醫生資質的人才能開單。但老百姓一輩子90%的收入買個房子，就一群洗剪吹中介在操作然後憑空收十幾萬。
普通女孩子從小刻苦念書，工作後披星戴月，加班加到頸椎出問題也不過就那麼一個月幾千一萬的，網紅直播們撒撒嬌，唱支歌就一年上百萬的入賬。
這樣想想，確實很難讓循規蹈矩一輩子的人接受。
賣時間的錢賺的最為辛苦，是因為同質化競爭者以十億計，賣時間的人面對買方幾乎沒有議價能力，只能在食物鏈的最下游任人宰割。
這當中聰明一點的人，靠逼著自己念書、進修、升職來增加勞動效率，能多賺那麼一點。而大部分智力無法支持提升勞動效率的人，就只能靠增加勞動時間長度來增加收入。
凌晨3點就起來擺攤的重慶小面夫妻，和加班到天亮的職場精英並沒有質的分別——他們的收入和自己的勞動時間長短掛鉤。
想要跳出賣時間的泥潭，關鍵的關鍵，是降低勞動邊際成本，或者尋找能降低勞動邊際成本的領域。
有人曾經討論為什麼頂級的對沖基金比起頂級的投行業務，賺取的財富要高出一個數量級，恐怕也正因為如此——資金管理規模增加10倍等於收入增加10倍，工作時間並不呈線性地也增加10倍，可能只需要多花一倍，甚至和原來差不多。而那些收入增加10倍，工作量也跟著增加10倍的人，就只能在繼續依賴賣時間。
人一天只有24個小時，意味著靠賣時間來賺錢，是有產能上限的。這就是為什麼賣時間賺不了大錢的關鍵。
最輕松的，是用錢來賺錢
房產增值、房租、利息、股權收益這些都算靠錢賺錢。
年薪幾十萬，不如拆遷戶。
對於普通人而言，在這個時代，個人財富增長的主要載體就只有房產增值。什麼都不如買房是過去十年來中國的社會共識。但很多人沒有再往深去想？為什麼啥都不如買房呢？
答案是，我們已經進入了一個資本回報率增速高於勞動回報率增速的時代。
階層固化的一個重大標志，就是資本回報率開始高於勞動回報率：房價只要稍微漲一點，普通白領辛辛苦苦攢了好幾年的收入瞬間前功盡棄，賺的再多也追不上資產增值的速度。
你們看那些投行精英，一堆又一堆sellside的人以跳去buyside為上岸目標，體現的也是勞動回報率和資本回報率的差異。
現在只有極個別的行業（如互聯網），其勞動回報率的增速才有可能高於資本回報率的增速，所以這其實也可以作為判斷一個行業是否是朝陽行業的標尺。
香港人把買房叫「上車」，把工薪階層購置的第一套樓盤叫「上車盤」，其實特別形象——想像一群人跟著汽車跑，只要你能跳上這輛車，你就是在車里坐著躺著，也比外面那些追著跑的人要移動的快。
這，就是是靠錢賺錢的魔力。
當靠錢賺錢和前面說的信息壟斷相結合時，威力就更大，有人在國內某景點外承包了一個廟，稍作裝修，一年的純收益是400萬，接下去躺著數錢就好。
中國賺錢五大規律
1、政治敏銳
從70年代末開始到80年代初，搞投機倒把的個體戶是第一批發財者，而這些人往往是被主流國營經濟拒之門外，被逼無奈才出去闖的。
到了80年代中後期，發財的人又從體制外回到體制內。依託村或者集體社，利用自身在原有社體制內的聲望或者職務（村長，支部書記），集資辦起了加工廠的人成為第二批暴富者，這一波機會和體制轉型有著千絲萬縷的聯系，以蘇南模式（華西村）最為典型。
90年代早期的價格雙軌制改革和90年代後期的國退民進。不知道有多少人利用國有資本變賣的機遇，抓住了廉價買賣產權的機會。2000年開始到2005年。加入世貿又給出口加工業帶來歷史性的機遇，貨代、紡織品出口都養肥了大把沒有文化的沿海小老闆。2005年的時候隨便開個什麼礦，之後的商品大牛市會讓你的錢多到用麻袋裝。
至於商品房改革、股權分置改革、資本市場的發展更是和每個家庭的財富息息相關。以前老有人說看新聞聯播致富這個梗，其實是有一定道理的。
大的暴富機會，中國在過去20年出現了不下十次，最大的機遇幾乎全都和政治格局變化息息相關。其基本特點是一波流。一波三五年讓你賺個飽，但這波賺完還想繼續賺，幾乎不可能。煤礦、進出口加工，這才幾年而已，現在已經在生存線上掙扎。
2、從無到有
在中國，要預測社會未來的走向，一個最簡單、最基本的思路就是：
「中國在走美國的老路」。
這也就是所謂的CTC（「Copy
to
China」）的基礎。可以說是中國最近20年所有新興行業的一條發展主線。這條主線之清晰、之連貫，和前面所說的靠政治趨勢賺錢的一波流的短暫易逝形成了鮮明對比。從90年代末期到2000年初的中國第一次互聯網泡沫開始，一直到最近這3年的第二次互聯網泡沫，幾乎所有成功的，體量在百億美元以上的新興企業，其產品最初的雛形，都是一個「中國版的美國XX」。
解決稀缺是一切生意的根本宗旨。賺錢這回事，其根本意義，是「為他人解決問題」，而所謂利潤，無非是為他人（社會）解決某一問題的酬勞。而從無到有，從0到1的事情，從滿足稀缺性需求的角度，要遠比從1到10的事情值得去做。
從經濟學角度來講，最緊缺的東西才是最有價值的，故而得到的回報也不可同日而語。BAT這些搬運工起家的巨頭，解決的都是從無到有的局面，之後那些跟風的早已在格局上輸了，只能吃幾口殘羹冷炙而已。
3、ROE思維
如果從財務上來解釋這一點，那就是ROE（股本回報率）= 利潤率*周轉率*財務杠桿比率。
注意這三者是乘數關系，所以利潤為負的情況下，你的失敗也會被這個放大器給放大。但即便如此，所有賺了大錢的人，幾乎沒有不用到杠桿的，敢下注本來就是企業家精神的一部分。
我在之前的回答里說過，窮人是手裡有多少資源才敢做大事情，富人是先想到要做多大事才開始考慮要如何籌措資源。熟練運用財務杠桿的前提，就是敢於去動「本不屬於自己」的資源的意識，或者說的再直白一些，敢去借別人手裡的資源來為我所用。
巴菲特扣除杠桿的收益率不過13%左右。被自己有限的資源所限制，說明自己無法掌控資源的流向，依然只是資源的奴隸。
再談一下周轉率。即使是低利潤，只要有高周轉率一樣可以在短期內獲得發展。比如很多人排隊的綠茶和外婆家，菜價便宜但翻台率高。當利潤很微的時候，提高周轉率依然可以提升ROE。
賣珠寶和賣烤串哪個賺錢呢？很難定論。珠寶的單品利潤算下來可能比較高，但周轉率太低。反之，烤串利潤率低但周轉率要大大增高。假設同樣的資金投入賣珠寶和賣烤串，並且假設珠寶3個月一個資金回籠的周期（從生產到物流到銷售），烤串一天一個周期（從生產到銷售），那麼在假設兩者都可以銷售出去的情況下，也許賣烤串比賣珠寶更賺。
此外，中間型行業和智力型行業通常有望達到更高的ROE，主要是因為資產較輕的關系。
4、了解自己
沒錯，研究自己比研究他人，研究金錢更重要。我們最大的問題，就是對自己的了解遠遠沒有自己以為的多。
能賺錢不代表自己就能從錢中獲得享受，對金錢的態度其實是一件特別個人化的事情。大部分人也許可以做到正確衡量各種資源的時間價值、卻往往對自己的時間成本毫不在意，對自己的收益偏好毫無概念。
這種能力需要建立在深刻了解自己的身體和心理的基礎之上；同樣的資金、時間，由於掌握信息的差異，對自己來說，用在哪裡最值得，用在哪裡對當下、對未來的效用最大，都是需要反復摸索和實踐的。窮人往往把「錢」看的太「值錢」，把「錢」以外的資源，例如自己的時間，看得太不值錢。
很多人喜歡把賺錢、理財、投資混為一談，其實這是三件性質完全不同的事情，所需要點亮的技能樹也不盡相同。就我的觀察，會賺錢的人不一定會理財；會理財和會投資也是完全兩碼事，會投資的人你若讓他憑自己做生意，很可能虧的一塌糊塗。自己到底最適合做哪一樣，也需要摸索。
很多人對創業有著各種不切實際的幻想，明明是個不夠自律、厭惡繁瑣的人，非要去做生產型企業，殊不知這可以算是最繁瑣的一種商業模式，從原料供應，采購，生產，庫存，物流，銷售，每一個環節都不能出錯，毛利潤率又低，必須鑽到每一個細節中去扣成本，可以說一步走錯滿盤皆屬。對自己不了解，花下去的人生成本是無法挽回的。
5、防騙意識
這里的「騙子」是廣義的，泛指一切出於零和動機打你主意的、想從你這里榨取資源的人。防騙意識的培養，應該貫穿在人生的始終。
投資本身，首先一定是一件反常識的事情，不然有錢人不會在人口比例中佔少數。對於投資，其零和性要比賺錢大得多，所以有時候不止要看到趨勢，還要評估周圍其他人是否也看到了這個趨勢，更要考慮到周圍人是否知道自己知道對方知道。
如果說賺錢還是人和外物之間的事，那投資就一定是人和其他人之間的游戲，更加復雜詭異，不僅要防馬路上的騙子、簡訊里的騙子，更要防資本市場的騙子，偽裝成「創業家」的騙子、偽裝成「好企業」的騙子、偽裝成「合夥人」、「好朋友」的騙子、偽裝成「情人」、「伴侶」的騙子、甚至是偽裝成「養老金」、「社會福利保障」的騙子。
怎麼閱讀財務報告，怎樣判斷信息的真實性，知道怎麼查一個生意夥伴的誠信水平；這些東西之重要，可以說分分鍾能讓你半生心血付之東流。但可惜這些東西對於普通人家的孩子，極少有地方系統的學習，只能靠自己一筆一筆「學費」去交。
過去我們小時候學校所提供的教育和家庭教育，對於以上怎樣和錢打交道的知識可謂一片空白。大部分中國的家長和老師自己也不懂這些東西。既然自己一輩子也沒活明白，那就更不用說教會下一代了。這樣導致的社會差距只會進一步擴大。
這才是年賺百萬的真正秘密，正如《1942》里的地主在流亡路上和長工說的,「我知道怎麼從一個窮人變成財主，給我十年，你大爺我還是東家」。

③ 最近上廁所有的時候拉不出來，有時候拉的出來但又感覺還想上廁所總之就想排布完一樣，但再蹲下就可能拉不

1.避免暴飲暴食，建議一天飲酒不超過2兩，不要吃過肥和油膩的食物。
2,晚餐不可吃的太飽，三餐盡量有規律。
3,服用木香順氣丸或者藿香正氣膠囊，觀察效果
4,根據你說的現象，大便不正常好像是食物中脂肪過多照成的，節食後應該會有改善或恢復正常，如仍不見改善，應到條件好的醫院正規檢查，或請中醫服用湯葯，不過心情很重要，不要過多緊張，另外，人突然換個生活環境也會照成人身體各方面的變化，有個適應過程，所以更應注意飲食，不要給腸胃照成太大負擔。僅供參考。祝你天天有個好心情。

④ 如何評價Steam上惡搞死亡擱淺的游戲《man standing》

Steam上的游戲種類很多，其中不乏一些讓人匪夷所思的山寨游戲。就比如發布了一周年的《死亡擱淺》就是一款經常被各類小工作室惡搞甚至蹭熱度的游戲。

⑤ 珍惜時間的故事

愛迪生的故事
愛迪生 一生只上過三個月的小學，他的學問是靠母親的教導和自修得來的。他的成功，應該歸功於母親自小對他的諒解與耐心的教導，才使原來被人認為是低能兒的愛迪生，長大後成為舉世聞名的「發明大王」。
愛迪生從小就對很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗一下，直到明白了其中的道理為止。長大以後，他就根據自己這方面的興趣，一心一意做研究和發明的工作。他在新澤西州建立了一個實驗室，一生共發明了電燈、電報機、留聲機、電影機、磁力析礦機、壓碎機等等總計兩千餘種東西。愛迪生的強烈研究精神，使他對改進人類的生活方式，作出了重大的貢獻。
「浪費，最大的浪費莫過於浪費時間了。」 愛迪生常對助手說。「人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時間辦更多的事情。」
一天，愛迪生在實驗室里工作，他遞給助手一個沒上燈口的空玻璃燈泡，說:「你量量燈泡的容量。」他又低頭工作了。
過了好半天，他問:「容量多少? 」他沒聽見回答，轉頭看見助手拿著軟尺在測量燈泡的周長、斜度，並拿了測得的數字伏在桌上計算。他說:「時間，時間，怎麼費那麼多的時間呢?」愛迪生走過來，拿起那個空燈泡，向裡面斟滿了水，交給助手，說：「裡面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。」
助手立刻讀出了數字。
愛迪生 說:「這是多麼容易的測量方法啊，它又准確，又節省時間，你怎麼想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費時間嗎?」
助手的臉紅了。
愛迪生喃喃地說:「人生太短暫了，太短暫了，要節省時間，多做事情啊!」

歷數古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有雲："聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。魯迅先生對時間的認識更深刻。他說："時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異於謀財害命。"法拉第中年以後，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什麼東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標准就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。

優秀共青團員張海迪，在不長的時間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發出如此奪目的異彩？原因之一不是由於她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

聚螢讀書
車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎："世界上哪樣東西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕。"這是什麼？眾說紛雲，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他說："最長的莫過於時間，因為它永遠無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為它使許多人的計劃都來不及完成；對於在等待的人，時間最慢；對於在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴展，也可以無限地分割；當時誰都不加重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事情都做不成；時間可以將一切不值得後世紀念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史?
時間到底是什麼呢？時間對於不同的人有不同的意義。對於活著的人來說，時間是生命；對於從事經濟工作的人來說，時間是金錢；對於做學問的人來說，時間是資本；對於無聊的人來說，時間是債務；對於學生、尤其是中學生來說，時間是財富

⑥ 科學家的故事

專門從事科學研究的人士.包括自然科學家和社會科學家這兩大類.凡可以稱之為科學家的都是一些成功人士.如:牛頓、哥白尼等。
牛頓
牛頓，是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家。1642年12月25日生於英格蘭林肯郡格蘭瑟姆附近的沃爾索普村,1727年3月20日在倫敦病逝。

牛頓1661年入英國劍橋大學三一學院，1665年獲文學士學位。隨後兩年在家鄉躲避瘟疫。這兩年裡，他制定了一生大多數重要科學創造的藍圖。1667年回劍橋後當選為三一學院院委，次年獲碩士學位。1669年任盧卡斯教授直到1701年。1696年任皇家造幣廠監督，並移居倫敦。1703年任英國皇家學會會長。1706年受女王安娜封爵。他晚年潛心於自然哲學與神學。

牛頓在科學上最卓越的貢獻是微積分和經典力學的創建。

哥白尼
哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473-1543），波蘭天文學家、日心說創立者，近代天文學的奠基人。

哥白尼經過長期的天文觀測和研究，創立了更為科學的宇宙結構體系——日心說，從此否定了在西方統治達一千多年的地心說。日心說經歷了艱苦的斗爭後，才為人們所接受，這是天文學上一次偉大的革命，不僅引起了人類宇宙觀的重大革新，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論支柱。「從此自然科學便開始從神學中解放出來」，「科學的發展從此便大踏步前進」（恩格斯《自然辯證法》）。

哥白尼著有闡述日心說的《天體運行論》（1543年出版），由於受到時代的局限，在日心說中保留了所謂「完美的」圓形軌道等論點。其後開普勒建立行星運動三定律，牛頓發現萬有引力定律，以及行星光行差、視差相繼發現，日心說遂建立在更加穩固的科學基礎上。
蘇良赫
蘇良赫，直隸（今河北）豐潤人。1937年畢業於清華大學地質系， 曾任該校專職講師。 1950年獲英國曼徹斯特大學地質系哲學博士學位。歷任天津大學、北京地質學院、武漢地質學院教授，中國硅酸鹽學會第三屆常務理事，中國自然科學博物館協會第一屆常務理事，中國硅酸鹽學會工藝岩石學專業委員會主任委員。專於工藝岩石學和實驗岩石學。撰有論文《氧氣轉爐鋼渣的相分析與爐齡提高》等。

阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein‎，1879年3月14日—1955年4月18日），著名理論物理學家，相對論的創立者。
愛因斯坦是當代最偉大的物理學家。他熱愛物理學，把畢生獻給了物理學的理論研究。人們稱他為20世紀的哥白尼、20世紀的牛頓。愛因斯坦一生中最重要的貢獻是相對論。1905年他發表了題為《論動體的電動力學》的論文，提出了狹義相對性原理和光速不變原理，建立了狹義相對論。這一理論把牛頓力學作為低速運動理論的特殊情形包括在內。它揭示了作為物質存在形式的空間和時間在本質上的統一性，深刻揭露了力學運動和電磁運動在運動學上的統一性，而且還進一步揭示了物質和運動的統一性（質量和能量的相當性），發展了物質和運動不可分割原理，並且為原子能的利用奠定了理論基礎。
華羅庚
華羅庚同志是當代自學成才的科學巨匠，是螢聲中外的數學家。他是中國解析數論、典型群、矩陣幾何學、自守函數論與多復變函數論等很多方面研究的創始人與開拓者。

1910年11月12日出生於江蘇省金壇縣一個小商人家庭，父親華瑞棟，開一爿小雜貨鋪，母親是一位賢惠的家庭婦女。他12歲從縣城仁劬小學畢業後，進入金壇縣立初級中學學習。1925年初中畢業後，因家境貧寒，無力進入高中學習，只好到黃炎培在上海創辦的中華職業學校學習會計。不到一年，由於生活費用昂貴，被迫中途輟學，回到金壇幫助父親料理雜貨鋪。

在單調的站櫃台生活中，他開始自學數學。1927年秋，和吳筱之結婚。1929年，華羅庚受雇為金壇中學庶務員，並開始在上海《科學》等雜志上發表論文。1929年冬天，他得了嚴重的傷寒症，經過近半年的治理，病雖好了，但左腿的關節卻受到嚴重損害，落下了終身殘疾，走路要藉助手杖。
其實華羅庚讀初中時，一度功課並不好，有時數學還考不及格。時在金壇中學任教的華羅庚的數學老師，我國著名教育家、翻譯家王維克(1900年出生，金壇人)發現華羅庚雖貪玩，但思維敏捷，數學習題往往改了又改，解題方法十分獨特別致。一次，金壇中學的老師感嘆學校「差生」多，沒有「人
才」時，王維克道：「不見得吧，依我看，華羅庚同學就是一個!」「華羅庚？」一位老師笑道：「你看看他那兩個像蟹爬的字吧，他能算個『人才』嗎？」王維克有些激動地說：「當然，他成為大書法家的希望很小，可他在數學上的才能你怎麼能從他的字上看出來呢？要知道金子被埋在沙里的時候，粗看起來和沙子並沒有什麼兩樣，我們當教書匠的一雙眼睛，最需要有沙裡淘金的本領，否則就會埋沒人才啊！」

1930年春，他的論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》在上海《科學》雜志上發表。當時在清華大學數學系任主任的熊慶來教授看到後，即多方打聽並推薦他到清華大學數學系當圖書館助理員。1931年秋冬之交，華羅庚進了清華園。

華羅庚在清華大學一面工作一面學習。他用了兩年的時間走完了一般人需要八年才能走完的道路，1933年被破格提升為助教，1935 年成為講師。1936年，他經清華大學推薦，派往英國劍橋大學留學。他在劍橋的兩年中，把全部精力用於研究數學理論中的難題，不願為申請學位浪費時間。他的研究成果引起了國際數學界的注意。1938年回國，受聘為西南聯合大學教授。從1939年到1941年，他在極端困難的條件下，寫了20多篇論文，完成了他的第一部數學專著《堆壘數素論》。在聞一多先生的影響下，他還積極參加到當時如火如荼的抗日民主愛國運動之中。《堆壘數素論》後來成為數學經典名著，1947年在蘇聯出版俄文版，又先後在各國被翻譯出版了德文、英文、匈牙利和中文版。

1946年2月至5月，他應邀赴蘇聯訪問。 1946年，國民黨發動內戰，昆明城內恐怖萬分，他於6月離開昆明赴上海， 9月和李政道，朱光亞等離開上海前往美國，先在普林斯頓高等研究所擔任訪問教授，後又被伊利諾大學聘為終身教授。

1949年新中國成立，華羅庚感到無比興奮，決心偕家人回國。他們一家五人乘船離開美國，1950年2月到達香港。他在香港發表了一封致留美學生的公開信，信中充滿了愛國激情，鼓勵海外學子回來為新中國服務。3月11日新華社播發了這封信。1950年3月16日，華羅庚和夫人、孩子乘火車抵達北京。

華羅庚回到了清華園，擔任清華大學數學系主任。接著，他受中國科學院院長郭沫若的邀請開始籌建數學研究所。1952年7月，數學所成立，他擔任所長。他潛心為新中國培養數學人才，王元、陸啟鏗、龔升、陳景潤、萬哲先等在他的培養下成為著名的數學家。

回國後短短的幾年中，他在數學領域里的研究碩果累累。他寫成的論文《典型域上的多元復變函數論》於1957年1月獲國家發明一等獎，並先後出版了中、俄、英文版專著；1957年出版《數論導引》； 1959年萊比錫首先用德文出版了《指數和的估計及其在數論中的應用》，又先後出版了俄文版和中文版；1963年他和他的學生萬哲先合寫的《典型群》一書出版。他為培養青少年學習數學的熱情，在北京發起組織了中學生數學競賽活動，從出題、監考、閱卷，都親自參加，並多次到外地去推廣這一活動。他還寫了一系列數學通俗讀物，在青少年中影響極大。他主張在科學研究中要培養學術空氣，開展學術討論。他發起創建了我國計算機技術研究所，也是我國最早主張研製電子計算機的科學家之一。

華羅庚以高度的愛國熱情參加新中國的各項社會活動。 1953年，他參加中國科學家代表團赴蘇聯訪問。他作為中國數學家代表，出席了在匈牙利召開的二戰後首次世界數學家代表大會。他還出席了亞太和平會議、世界和平理事會。 1958年他和郭沫若一起率中國代表團出席在新德里召開的「在科學、技術和工程問題上協調」的會議。

1958年，華羅庚被任命為中國科技大學副校長兼應用數學系主任。在繼續從事數學理論研究的同時，他努力嘗試尋找一條數學和工農業實踐相結合的道路。經過一段實踐，他發現數學中的統籌法和優選法是在工農業生產中能夠比較普遍應用的方法，可以提高工作效率，改變工作管理面貌。於是，他一面在科技大學講課，一面帶領學生到工農業實踐中去推廣優選法、統籌法。1964年初，他給毛主席寫信，表達要走與工農相結合道路的決心。同年3月18日，毛主席親筆回函：「詩和信已經收讀。壯志凌雲，可喜可賀。」他寫成了《統籌方法平話及補充》、《優選法平話及其補充》，親自帶領中國科技大學師生到一些企業工廠推廣和應用「雙法」，為工農業生產服務。「夏去江漢斗酷暑，冬往松遼傲冰霜」。這就是他當時的生活寫照。1965年毛主席再次寫信給他，祝賀和勉勵他「奮發有為，不為個人而為人民服務」。

「文革」開始後，正在外地推廣「雙法」的華羅庚被急電召回北京寫檢查，接受批判。周恩來總理得知這一情況後指示：「統籌方法還是要搞的。」1970年4月，國務院根據周總理的指示，邀請了七個工業部的負責人聽華羅庚講優選法、統籌法。這之後，他憑個人的聲譽，到各地借調了得力的人員組建「推廣優選法、統籌法小分隊」，親自帶領小分隊到全國各地去推廣「雙法」，為工農業生產服務。小分隊共去過26個省、自治區和直轄市，所到之處，都掀起了科學實驗與實踐的群眾性活動，取得了很大的經濟效益和社會效益。他的工作受到胡耀邦、葉劍英等同志的關心和支持。

1975年他在大興安嶺推廣「雙法」時，因積勞成疾，第一次患心肌梗塞。

粉碎「四人幫」後，他被任命為中國科學院副院長。他多年的研究成果《從單位圓談起》、《數論在近似分析中的應用》（與王元合作）、《優選學》等專著也相繼正式出版了。 1979年5月，他在和世界隔絕了10多年以後，到西歐作了七個月的訪問，以「下棋找高手，弄斧到班門」的心願，把自己的數學研究成果介紹給國際同行。

1982年11月，他第二次患心肌梗塞症。

1983年10月，他應美國加州理工學院邀請，赴美作為期一年的講學活動。在美期間，他赴義大利里亞利特市出席第三世界科學院成立大會，並被選為院士；1984年4月，他在華盛頓出席了美國科學院授予他外籍院士的儀式，他是第一位獲此殊榮的中國人。1985年4月，他在全國政協六屆三次會議上，被選為全國政協副主席。

華羅庚擔任的社會工作很多。他是第一至第六屆全國人大常委會委員；他於1952年9月加入民盟，1979年當選為民盟中央副主席。他1958年就提出了加入中國共產黨的請求，1979年6月被批准加入中國共產黨，在答鄧穎超同志的勉勵時他表示：「橫刀哪顧頭顱白，躍進緊傍青壯人，不負黨員名。」

1985年6月3日，他應日本亞洲文化交流協會邀請赴日本訪問。6月12日下午4時，他在東京大學數理學部講演廳向日本數學界作講演，講題是《理論數學及其應用》。下午5時15分講演結束，他在接受獻花的那一剎那，身體突然往後一仰，倒在講壇上，晚10時9分宣布他因患急性心肌梗塞逝世。

華羅庚一生在數學上的成就是巨大的，他的數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多個復變函數論、偏微分方程及高維數值積分等很多領域都作出了卓越的貢獻。他之所以有這樣大的成就，主要在於他有一顆赤誠的愛國報國之心和堅忍不拔的創新精神。正因為如此，他才能夠毅然放棄美國終身教授的優厚待遇，迎接祖國的黎明；他才能夠頂住非議和打擊，奮發有為，不為個人而為人民服務，成為蜚聲中外的傑出科學家。

中國優選法統籌法與經濟數學研究會

華羅庚同志是偉大的數學家中國共產黨優秀黨員、中國民主同盟卓越領導人、傑出的科學家、教育家和社會活動家、中國人民政治協商會議全國委員會副主席、中國科學院主席團委員及學部委員、中國科學技術協會副主席華羅庚同志，因心臟病突發，搶救無效，於一九八五年六月十二日晚在日本東京不幸逝世，終年七十四歲。華羅庚同志的逝世是我們黨和人民在科學技術事業上的一個重大損失。全國人民為失去一位偉大的科學家而萬分悲痛。

一九二四年他從金壇縣立中學初中畢業，入上海中華職業學校學習，因家庭貧困，一年後離開了學校，在父親經營的小雜貨鋪當學徒。在此期間，他利用業余時間自學數學。一九二九年，他在金壇中學任庶務會計，開始在上海《科學》雜志發表論文。他的論文《蘇家駒之代數五次方程式解法不能成立的理由》受到清華大學數學系主任熊慶來教授的重視。經熊教授推薦，他一九三一年到清華大學工作。他只用了八年的時間，從管理員、助教、講師進而到英國劍橋大學研究深造，一九三八年受聘任昆明西南聯大教授。在極為艱苦的生活條件下，他白天教學，晚上在菜油燈下孜孜不倦地從事研究工作，寫下了名著《堆壘素論》。但在國民黨統治下，這一名著無法出版，只好送到國外出版，直到解放以後才以中文版在我國正式發行。一九四六年秋，迫於白色恐怖，他出走美國，先後任普林斯頓高等研究院研究員、伊利諾大學終身教授。195O年，華羅庚同志響應祖國召喚，毅然從美國回到北京，先後任清華大學教授，中國科學院數學研究所所長，中國數學會理事長，中國科學院數理化學部委員、學部副主任，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科學院應用數學研究所所長，中國科學院副院長，中國優選法統籌法與經濟數學研究會會長等職。他把自己的畢生精力，投入到發展祖國的科學事業、特別是數學研究事業之中。

他的著名學術論文《典型域上的多元復變數函數論》，由於應用了前人沒有用過的方法，在數學領域內做了開拓性的工作，於一九五七年榮獲我國科學一等獎。他的研究成果被國際數學界命名為「華氏定理」、「布勞威爾--加當--華定理」、「華--王(元)方法」。華羅庚同志一生為我們留下了二百篇學術論文，十部專著，其中八部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數學經典著作之列。他還寫了十餘部科普作品。由於他在科學研究上的卓越成就，先後被選為美國科學院外籍院士，第三世界科學院院士，法國南錫大學、美國伊利諾大學、香港中文大學榮譽博士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。他的名字已載人國際著名科學家的史冊。華羅庚同志是中國科學界的驕傲，是中華民族的驕傲，是十億中國人民的驕傲。

華羅庚同志也是我國最早把數學理論研究和生產實踐緊密結合作出巨大貢獻的科學家。從五十年代末期開始，他就走出書齋和課堂，來到廣闊的工農業生產實踐之中。他把數學方法創造性地應用於國民經濟領域，篩選出了以改進生產工藝和提高質量為內容的「優選法」和處理生產組織與管理問題為內容的「統籌法」(簡稱「雙法」)，並用深入淺出的語言寫出了《優選法乎話及其補充》和《統籌法平話及補充》兩本科普讀物。二十多年來，華羅庚同志為推廣「雙法」，足跡遍及全國二十六個省、市、自治區。他組織和領導了廣大工人、農民、戰士和工程技術人員參加推廣「雙法」，使「雙法」得到大面積普及和推廣，以至運用到國家重點建設項目的研究，不僅為節約能源，增加產量，降低消耗，縮短工期取得了顯著的經濟效益，而且培養了一支為國民經濟服務的科技隊伍。毛澤東同志對華羅庚同志在科學上的這一創新曾給予高度評價，一九六四年和一九六五年兩次寫信給華羅庚同志，」祝賀和勉勵他「壯志凌雲，可喜可賀」，「奮發有為，不為個人而為人民服務。」十年動亂期間，當華羅庚同志受到林彪、江青反革命集團迫害時，周恩來同志以大無畏的精神挺身而出，保護華羅庚同志，支持他繼續從事「雙法」的研究和推廣工作。胡耀邦同志一九八二年給華羅庚同志寫信，充分肯定他把數學理論應用於生產實踐，號召「更多的同志投身到新技術、新工藝攻關的行列中去，從而把我國的四個現代化建設推向前進」，共同建造中國的「通天塔」。

華羅庚同志是一位經歷過新舊兩個不同時代，從愛國主義者轉變為共產主義戰士的我國知識分子的優秀代表。早年，他曾參加中國共產黨領導的抗日民主愛國運動，是李公朴、聞一多烈士的摯友。一九四六年春，他應邀赴蘇聯訪問，寫下了《訪蘇三月記》，表達了他對社會主義的嚮往。新中國的誕生，更加激發了他的愛國熱忱。他看到「祖國已黎明」，放棄在美國終身教授的優厚待遇，沖破重重封鎖，回到祖國的懷抱。在橫渡太平洋的航船上，他致信留美同學：「為了抉擇真理，我們應當回去；為了國家民族，我們應當回去；為了為人民服務，我們也應當回去……為我們偉大祖國的建設和發展而奮斗!」他愛國不怕險，純真赤子心，受到廣大人民群眾和一切愛國知識分子的稱頌。華羅庚同志在長期的科學研究工作中，特別是在把科學研究與生產實踐相結合的過程中，努力學習馬列主義、毛澤東思想，提高思想政治覺悟，強烈要求加人中國共產黨，為共產主義事業奮斗。十年動亂期間，他雖然身處逆境，但也未動搖對黨的信念。撥亂反正以來，他衷心擁護黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，心情舒暢，精神振奮。一九七九年，在黨中央的親切關懷下『他光榮地加入了中國共產黨，實現了多年的宿願。他在答鄧穎超同志的祝賀中興奮地寫道：「滄海不捐一滴水，洪爐陶冶砂成金，四化作尖兵」，「橫刀哪顧頭顱白，躍馬緊傍青壯人，不負黨員名」；充分表現了一個共產主義戰士的堅定信念和高尚情操。他把入黨作為自己前進道路的新起點，更加嚴格要求自己，不顧年老體弱多病，以驚人的毅力，經過三年的拼搏，終於把十年浩劫中被盜走的手稿重新追憶出來，寫成了《計劃經濟大范圍最優化的數學理論》不僅完整地記述了以往的研究成果，而且有了新的發展。

華羅庚同志還是一位著名的社會活動家。他是一至六屆全國人大常委會委員、第六屆全國政協副主席、中國民主同盟副主席.他關心國家大事，積極參加國家政治生活，為經濟建設和科學、文化教育事業的發展獻計獻策。他積極參加民盟的活動，為民盟工作的開展，擴大愛國統一戰線和實現祖國統一作出了重要貢獻。近年來，他多次出國訪問，廣交朋友，在華裔知識分子中從事大統一、大團結的工作，常以「海外有知己，天涯成比鄰」的詩句，來激勵海外華人為祖國四化建設和實現國共第三次合作，完成祖國統一大業出力，並為加強我國和各國人民的友好合作和科學文化交流，作出了可貴的貢獻。華羅庚同志是推動我國科學事業前進的偉大數學家，是中華民族一代人自學成才的典範。華羅庚同志的一生是光榮的、戰斗的、為人民服務的一生。為了振興中華和人類進步，他把畢生精力獻給了人民的科學事業。他走過的道路，一是本世紀我國知識分子前進的光明大道。華羅庚同志給我國和世界科學文化寶庫增添了新的財富，也為我們留下了豐富的精神遺產。他是我國人民、特別是青少年一代學習的榜樣。華羅庚同志自學成才，勤奮求實，勇於開拓，永遠向前。他一共上過九年學，只有一張初中畢業文憑，最後能成為蠻聲中外的傑出科學家，完全是依靠刻苦自學取得成功的。他即使到了晚年，在學術界的聲望和地位已經很高，仍然手不釋卷，頑強地讀和寫。他從不迷信天才，認為：「天才由於積累，聰明在於勤奮」。他提出「樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我願一輩子從實而終」的名言，作為對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：「發白才知智叟呆，埋頭苦幹向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才。」這就是華羅庚同志成功之路的秘訣。

華羅庚同志熱愛祖國，熱愛黨，全心全意為人民服務。他常說：「科學沒有國界，但科學家是有自己的祖國的。」他企對社會主義祖國的熱愛和對黨的熱愛有機地聯系在一起，只要是黨的需要他願赴湯圖火。他把「一心為人民」作為自己的座右銘，用以衡量一切是非真謬的尺度。他把自己的思想、行為、追求、理想，溶於祖國、黨、人民的最高利益之中，不愧為一位品德高尚的共產黨人。華羅庚同志精心扶持年輕一代茁壯成長。他十分注意發現和推薦脫穎而出的拔尖人才。他是新中國在中學生中開展數學競賽的創始人和組織者，引導青少年從小熱愛科學，進入數學研究領域，扶持他們成為我國新一代的數學家。華羅庚同志頑強拼搏，為四化奮斗到最後一息。十年前，華羅庚同志第一次患心肌梗塞症，出院後曾留下這樣的詩句：「壯士臨陣決死，哪管些許傷痕。向千年老魔攻戰，為百代新風斗爭，慷慨擲此身!」一九八二年秋，他因日夜寫作，勞累過度，第二次患心肌梗塞住進了醫院。他在病床上諄諄要求助手們堅持為國民經濟服務的方向，在解決實際問題中推動應用數學的發展。今年六月三日，他帶領一批中年業務骨幹赴日本進行學術交流。十二日下午，在向日本數學界作學術報告的講壇上，當他講金最後一句話時，心臟病突發，不幸逝世,一顆恆星就此隕落.我們敬愛的華羅庚同志，為祖國的四化建設，為加強中日兩國人民和科技界人士的友好合作獻出了寶貴的生命，實現了他「最大希望就是工作到生命的最後一刻」為共產主義事業奮斗終生的壯麗誓言。華羅庚同志與我們永別了，華羅庚精神將永存。讓我們以他為榜樣繼續為中國的騰飛貢獻自己的力量.

"無名英雄"奉獻多----華羅庚夫人吳筱之

華羅庚是馳名中外的數學家，其斐然成績早為世人所推崇。而每當人們問及他的成功之道時，他總是盛贊他的夫人吳筱之，並感嘆道："她是無名英雄，我的整個事業，是與她分不開的！"幾十年來，吳筱之在華羅庚的生活和事業上，起著重要的作用。
一
吳筱之18歲那年，經人說合，嫁給了同鄉的同齡人華羅庚。
婚後不到幾個月，瘟疫病蔓延江蘇金壇縣，奪去了婆婆的性命。不多久，華羅庚也染上了瘟疫，每天處於昏迷狀態。這時，吳筱之將吃奶的女兒交給母親去照管，自己日夜守候在丈夫身旁。由於婆婆剛剛過世，女兒又新來人間，加上丈夫身患重病，使得本來就不富足的華羅庚家中更為困難。為此，吳筱之背著家人，將結婚時心愛的飾物拿到當鋪，換錢給丈夫治病買葯。也許是愛情的力量增強了華羅庚戰勝病魔的決心和勇氣，他終於從死亡線上掙扎出來。可惜的是，這場病使他的一條腿成了殘疾。
二
華羅庚病癒之後，身體雖殘，意志彌堅。他立志獻身於祖國的科研事業，更加刻苦地鑽研起數學來。為給丈夫提供方便，即使有時到了無米下鍋的境地，她也是一個人設法解決，從不讓丈夫為之分心。
不久，華羅庚發表了《蘇家駒之代數五次方程式解法不能成立的理由》的論文，得到了清華大學熊慶來教授的賞識，並邀請他去清華執教。吳筱之自然也想去北京居住，但想到丈夫每月薪水太低，難以維持一家三口人的生活；而且她又身懷六甲，生孩子更會增加許多費用；何況公公年邁多病，需人照料。於是，取消了隨夫進京的打算，挑起了沉重的家務擔子。
三
1936年夏，25歲的華羅庚被保送到英國劍橋大學留學。第二年，日本帝國主義發動了"七七事變"。華羅庚得知日本帝國主義的侵略行徑後義憤填膺，他毅然放棄了在英國深造的機會，滿懷抗日救國的熱忱回到了祖國，並到昆明西南聯合大學去執教。於是，一家四口久別重逢，開始再次團圓。
由於華羅庚工作極忙，無暇給子女以更多的關心和教育，於是這一重任又落在了吳筱之的肩上。
四
新中國成立後，華羅庚一家遷居到了北京。雖然生活條件得到了改善，但吳筱之勤儉持家、相夫教子卻未變。黨的十一屆三中全會以後，華羅庚精神振奮，報國之心愈烈。同時，各項工作也更加繁忙起來。吳筱之不僅操持家務，還幫他抄寫論文和書信。一旦客人來家，吳筱之便代他承擔起待客的各種雜務；而當他外出開會、辦公時，又總是將他的拐杖、香煙和帽子拿出來，一遞到他手上。
鑒此，華羅庚的親朋好友曾問吳筱之為什麼對丈夫關心得如此周到，她的回答是："我能幫他一點忙，他就少操一點心，為國家多出點力。"
他們有三個兒子華俊東、華陵、華光,三 個女兒華順、華蘇與華蜜

⑦ 嗜睡，晚上睡足了，白天一靠椅子兩分鍾就睡死了

應該是很晚才睡吧？
不然也是好事。雷打不動。

⑧ 選礦廠選礦過程應該檢測哪些內容

無妨聽我為您細細講述。選礦歷程檢測的目標是對工藝歷程獲得定量的後果和數學上的表徵，為掌握消費歷程供給牢靠的根據。選礦歷程檢測的內容抉擇於選礦方式，也抉擇於選礦工藝流程，重選廠、浮選廠和磁選廠的工藝歷程不同，其可檢參數也是存在差別的，然而最重要的檢測名目則是獨特的。如必需對原料及產品分量、料位及液位、產品粒度、礦漿濃度、礦漿流速、原料及產品的品位等進行檢測。選礦廠選礦歷程檢測內容詳細如下：粗碎：1。礦量；2。倉中料位；3。入碎及碎後產品粒度；4。金屬物；5。磁鐵礦含量；6。碎礦機梗塞。中細碎：1。礦量；2。倉中料位；3。粒度；4。碎礦機消費率。磁選：1。消費率；2。磁鐵礦含量；3。粒度；4。濃度。浮選：1。給礦量；2。泡沫和礦漿面；3。pH；4。葯劑濃度和用量；5。離子成分；6。溫度；7。產品品位；8。泡沫強度。脫水、過濾：1。礦漿濃度；2。水分；3。過濾機液面；4。真空度；5。礦量；6。助濾劑濃度及用量。稀釋：1。稀釋機桁架過載；2。產品濃度、密度；3。溢流濃度；4。廓清液面高度；5。凝結劑用量。枯燥：1。解決量；2。水分；3。溫度。磨礦、分級：1。入料粒度及粒度組成；2。按指定粒度計的消費率；3。礦量；4。分級溢流濃度；5。球磨機充填率；6。分級產品粒度組成；7。循環負荷量。跳汰：1。篩上水量；2。產品密度；3。床層厚度及鬆懈度。重介質：1。當選量；2。密度；3。粘度；4。產率；5。金屬品位。 我公司作為專業的礦山破碎生產企業，不斷研發最新的技術裝備，產品包括顎式破碎機生產廠家, 鄭州鄂式破碎機等設備，歡迎光臨垂詢。